Dimanche

22 février 2026

LIANE 5 n°231

Tentés par le désert ... Tentés au désert ... ?

Pourquoi tant de personnes sont-elles tentées par le désert ?

Comment se fait-il que j'aime le désert ?

Pourquoi Jésus va souvent dans le désert, pourquoi y amène-t-il ses apôtres pour qu'ils s'y "reposent un peu" ? Marc 6,31

Alors Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable.

C'est curieusement l'Esprit (Saint) qui conduit Jésus sur un chemin d'auto exaltation qui part du lieu le plus bas de la terre où tous ont pu entendre qu'il était le Fils Bien-aimé. Matthieu 3, 17

Depuis là le diable propose à Jésus un chemin pour détruire son lien filial avec le Père en lui montrant la gloire blingbling de ce monde ; c'est le diable qui le conduit depuis le Jourdain en passant par les pierres du désert et par le temple de Jérusalem pour arriver jusqu'à une très haute montagne. Matthieu 4

Mais la seule exaltation qui nous sauve est l'exaltation sur la Croix. C'est là que Jésus est vainqueur du diable qui veut nous priver de notre relation filiale à Dieu notre Père.

Cette année encore, de très nombreux catéchumènes découvrent la joie du renoncement à la gloire de ce monde pour trouver la paix dans le rapport filial à Dieu notre Père et aux frères et sœurs qu'il nous donne. Ils découvrent que c'est vital !

Ne les décevons pas, ne nous habituons pas à cette magnifique destinée qui est la notre : nous sommes sauvés, ce monde est sauvé. Elevons-nous avec Jésus.

Gérard Faure +

à propos de la première lecture Genèse 2,7-9 ; 3,1-7a

Pour entendre ce texte, il faut se souvenir que la Bible n’a été écrite ni par des scientifiques, ni par des historiens ; mais par des croyants pour des croyants. Celui qui écrit ces lignes au X° siècle avant J.C., cherche à répondre la question. À la Vigile pascale, nous entendrons le 1° récit de la création ; aujourd’hui, nous entendons le 2°, et, en sautant quelques versets, la tentation.

à propos de la deuxième lecture

Romains 5, 12-19

Ces deux textes d'aujourd'hui nous disent la vérité la plus profonde de notre vie : avec Dieu, tout est grâce ! Paul dit l’abondance, la profusion de la grâce, il dit même la « démesure » de la grâce. Le drame d’Adam n’est pas du passé ; cette histoire est la nôtre au quotidien ; nous sommes tous Adam à nos heures.

Les rabbins disent : « chacun est Adam pour soi ».