Dimanche

5 juillet 2026

LIANE 5 n°249

Des prêtres diocésains

Préambule

Lisez-vous le journal Sud-Ouest ? m’a-t-on demandé plusieurs fois depuis que je suis prêtre. « Oui, très régulièrement. » ai-je à chaque fois répondu. Quand j’étais aumônier de lycée, j’allais jusqu’à lire les résultats du bac. J’ai toujours lu les éditions locales propres à la région où j’habitais pour savoir ce qui se passait dans la population auprès de laquelle mon ministère m’engageait, même si ce n’est pas la seule façon, ni la meilleure, de communier aux peines et aux joies du peuple que l’évêque m’envoyait servir.

« Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n’est rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur. » dit le préambule de la constitution pastorale sur l’Église dans le monde de ce temps Gaudium et spes

Les prêtres

Ce qui se passe dans la prière eucharistique, après que nous ayons posé sur l'autel le fruit du don de Dieu -ce pain, qui ne serait pas sans le travail de l'homme ; ce vin fait du raisin que notre vie a pressé- ce qui se passe là, c'est le peuple de Dieu qui, par l’action du prêtre, récolte tout ce qui fait nos vies, chacune de nos vies et la communion de nos existences. Le prêtre est impliqué en faisant partie de l’assemblée qu’il préside. Un prêtre diocésain est lié à un peuple d'abord par le baptême, mais aussi par l'appel d'un évêque, dans un peuple défini dont il partage l'existence sur un territoire défini, ici en Gironde. Daniel Bertaud et moi-même, Jean Pichon et Eloi Desrippes sont de cette veine-là, issus de familles bordelaises. Marcellin est "incardiné" dans le diocèse de Lomé et nous privons son peuple de sa présence au Togo car il nous est prêté généreusement. (Fidei donum)

Le prêtre, les prêtres, car il faudrait toujours parler du ministère du prêtre au pluriel*, prennent le pain, le vin, nos vies, chacune de nos vies et nos vies dans leur destinée commune pour les présenter au Père. Mais ce n’est pas seulement cela. Ils présentent aussi la vie de ce monde bien plus large que nos assemblées, ce monde aimé de Dieu, ce monde que Dieu veut accueillir pour le sauver. Les prêtres prennent tout cela pour nous unir ainsi à ce que fait le Christ Jésus et nous présenter ainsi au Père. Ils appellent l'Esprit-Saint pour nous faire aller au Père par Jésus.

Tous célèbrent, l’assemblée, de la porte d’entrée au bout de l’abside est célébrante. Le prêtre la préside, le diacre la sert et, ainsi reliée à l’évêque diocésain, l’assemblée est composée de la diversité de la population locale. Si la population locale n’est pas bien représentée, sachez que les prêtres la portent dans leur cœur. « Mon église est toujours pleine » aimait dire Albert Peyriguère quand il célébrait l’Eucharistie au milieu d’une population musulmane forcément physiquement absente mais au combien présente dans le cœur du prêtre bordelais expatrié au Maroc.

"Notre Père" comme nous le disons pour conclure la Prière Eucharistique, nous prend alors à chaque célébration, comme il peut nous prendre à chaque instant de notre vie. Il nous prend là, vous et moi, avec les grâces que nous avons reçues et celles que nous avons gaspillées. Il nous accueille-là dans la consécration de la vie offerte de son Fils, et dans la consécration de nos vies associées à celle du Christ. Il nous prend avec ce blé qui a été broyé pour devenir du pain, comme nos vies le sont parfois, et qui devient signe et réalité de la présence du Corps du Christ ; il nous prend là avec ce raisin pressé, écrasé pour devenir du vin et qui devient signe et réalité du Sang du Christ ; et nous sommes tiraillés entre ce que nous célébrons et la lourdeur de notre chair qui a du mal à vivre par Lui, avec Lui et en Lui.

Car c'est chaque fois maintenant, c'est chaque fois l'heure du grand passage, du grand lâcher prise, du grand abandon en Dieu qui vient lui-même pour servir le repas des noces éternelles.

L'Église anticipe le rassemblement final, annonce cela dans ce qu'elle célèbre à chaque Eucharistie et de façon toute particulière lors du rassemblement dominical.

L'Église sert la table dressée pour les hommes, avec tous ceux et celles qui exercent un ministère particulier dans la célébration, et avec tous ceux qui prient, appellent, pleurent, crient, rendent grâce.

L'Église nous donne des prêtres pour permettre à chacun des baptisés et de tous ceux qui habitent notre cœur de faire partie de cette offrande, pour être cette offrande. C'est comme cela que Daniel et moi et les autres prêtres, et chacun de vous qui accomplit sa mission au cœur de cette ville, de vos familles, de votre travail ... nous offrons avec vous, pour vous, le sacrifice de toute l’Église pour la gloire de Dieu et le salut du monde.

Mais il y a plus. Si dans l'Eucharistie nous annonçons la fin des temps, la parousie, l’ultime rencontre, le Seigneur nous propose d'annoncer cet événement en le vivant. C'est un fardeau que nous voulons porter, mais c'est un fardeau léger car c'est par amour que nous le portons et c’est le Christ qui le porte. Quelle joie de servir l'annonce d'une humanité réconciliée !

Oui, il le sert, il sert chacun des serviteurs (ça aussi c'est au pluriel) ; il les nourrit, il les oriente et il les envoie pour annoncer aux hommes d’ici que son amour est plus fort que tout.

Dieu ! Que c'est grand ! Ce que Jésus dit, ce que Jésus fait en tout instant pour qui veut bien se rendre disponible, en se donnant lui-même nourriture dans sa Parole et dans son Corps, que c'est grand. Oui, par l'Église et par le prêtre, par l'assemblée invitée au repas du Seigneur, le Christ se fait nourriture pour le monde.

En accompagnant Daniel et moi-même, avec tous rendons grâces pour ce ministère vécu au milieu de vous et qui prend sa source et culmine dans l'Eucharistie du Seigneur. En vous accompagnant nous faisons corps avec vous et vous êtes dans notre prière, vous y restez présent comme toutes celles et tous ceux que nous avons accompagnés dans notre ministère.

Dimanche encore c'est avec vous que nous rendons grâces, pour la gloire de Dieu et le salut du monde.

Presbyterorum Ordinis est le titre du décret conciliaire sur le ministère et la vie des prêtres

à propos de la 1° lecture

Zacharie 9, 9-10

On situe généralement ce texte au début de la domination grecque (donc vers 330) après les conquêtes éclair d’Alexandre ; c’est un moment où, plus que jamais, il faut se raccrocher à l’espérance d’une intervention de Dieu.

à propos de la 2° lecture

Paul aux Romains 8,9.11-13

Vivre « selon la chair », pour Saint Paul, c’est vivre sans Dieu, vivre de nos seules forces, enfermé dans les limites de l’intelligence et des forces humaines.

vivre « selon l’Esprit », c’est nous laisser guider par lui, et donc vivre de la force de Dieu

Le Pape Léon XIV sera à Lourdes le dimanche 27 septembre pour une messe au sanctuaire vers 15 heures.

Le diocèse propose un transport des bus à tous les groupes qui les demanderont. Les inscriptions sont individuelles mais le déplacement sera organisé par paroisse ou autre groupe d'appartenance.

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